האם מותר לשמש המיטה בזמן קורונה

הרב יניב חניאכחאדרתשפ24/03/2020
שאלה:
הרב שלום,האם מותר לקיים תשמיש המיטה בזמן הזה. הכוונה לאשכנזים שקיימו כבר פו"ר והולכים לפי הרמא בסימן תקעד. ואם מותר אז מה נקר שהעולם שרוי בצער אם לא הזמן הזה?
תשובה:
זו שאלה מעניינת. אין ספק שזה זמן שהעולם שרוי בצער. אניחושב שמהגמרא שאומרת שלא משמשים את המיטה בזמן צער, הכוונה היא לתשמיש שמביא ללידה, כלומר- לא ללדת ילדים בזמן שיש צער. אולם הפירוש הרגיל הוא גם הגיוני.אני סבור שבימינו פחות מקפידים על הדברים הללו. מבינים את החשיבות של היחסים למשפחה ולחוסן הנפשי. ובכלל- פחות נהגו בעינויי הגוף כתגובה לסבל, יותר בתפילות ובתורה. ככה שנראה שתשמיש מותר, וגם כזה שיביא ללידה, כי לכאורה זה משהו שאמור להיגמר בעז"ה.
תשובות נוספות בנושא-
קורונה וסיום שנה למות אבי זל
באופן הלכתי, בודאי שאפשר להימנע או לעשות את האזכרה בבית כנסת. לא מסכנים אפילו בספק בשביל משהו כמו אזכרה.
אבלמבחינה מעשית זה לא מובן לי כל כך- אם החשש הוא שאתה תידבק ותדביק אותה, הרי אתה יכול להידבק גם בבית כנסץ, בעבודה או בכל מקום אחר.
אם אתה נשמר מכל אלה, כדי לא לסכן אותה, הרי שברור שאתם יכולים לעשות אזכרה בבית כנסת, לעלות לתורה או לתרום משהו קטן לבית כנסת ולבקש שהם יעשו אזכרה. אבל אם אתה חשוף לכל מיני אנשים כל היום, אני לא רואה איך זה עוזר כל כך.
באופן הלכתי, בודאי שאפשר להימנע או לעשות את האזכרה בבית כנסת. לא מסכנים אפילו בספק בשביל משהו כמו אזכרה.
אבלמבחינה מעשית זה לא מובן לי כל כך- אם החשש הוא שאתה תידבק ותדביק אותה, הרי אתה יכול להידבק גם בבית כנסץ, בעבודה או בכל מקום אחר.
אם אתה נשמר מכל אלה, כדי לא לסכן אותה, הרי שברור שאתם יכולים לעשות אזכרה בבית כנסת, לעלות לתורה או לתרום משהו קטן לבית כנסת ולבקש שהם יעשו אזכרה. אבל אם אתה חשוף לכל מיני אנשים כל היום, אני לא רואה איך זה עוזר כל כך.
תשמיש
בזמן תשמיש- כן. ודאי. אפילו רצוי. כתוב שזה "הוד יופיה".
שלא בזמן תשמיש- גם מותר. כמובן בזמן שזה לא מביא לידי הרהור מיותר או משהו כזה.
אבל החזה הוא חלק חשוב בקרבה בין איש לאשתו.
בזמן תשמיש- כן. ודאי. אפילו רצוי. כתוב שזה "הוד יופיה".
שלא בזמן תשמיש- גם מותר. כמובן בזמן שזה לא מביא לידי הרהור מיותר או משהו כזה.
אבל החזה הוא חלק חשוב בקרבה בין איש לאשתו.
הרבה תשמיש
לפי הרמב"ם זה אכן כך, וכך האמינו ברפואה בתקופתו. אני לא חושב שהם התכוונו לעייפות שאתה מתאר. אלא למשהו עמוק יותר, היחלשות של הגוף וכו'. אני לא בטוח שבימינו הרפואה מסכימה עם זה. אולי לפמי שממש מגזים והופך את זה למרכז חייו.
בכל מקרה, אני לא מכיר "פתרונות" לחולשה הזו, אולי רופאים מכירים.
לפי הרמב"ם זה אכן כך, וכך האמינו ברפואה בתקופתו. אני לא חושב שהם התכוונו לעייפות שאתה מתאר. אלא למשהו עמוק יותר, היחלשות של הגוף וכו'. אני לא בטוח שבימינו הרפואה מסכימה עם זה. אולי לפמי שממש מגזים והופך את זה למרכז חייו.
בכל מקרה, אני לא מכיר "פתרונות" לחולשה הזו, אולי רופאים מכירים.
צניעות בינו לבינה
אני עושה ככל יכולתי לעזור, במסגרת הצניעות ורגישות הנדרשת, יהי רצון שנזכה להגדיל תורה ולעשות רק טוב לאבינו שבשמיים.
1. כן, במצב של הריון בודאי מותר (ובכל מיני מצבים כאלה). לרוב רובן של הדעות יהיה מותר לעשות את זה גם ללא סיבה מיוחדת בדרך אקראי. כלומר- לא בקביעות, אלא פעם בכמה זמן, כצורך של גיוון ושכלול היחסים.
2. אם תכננתם ביחד, והיא מעירה אותך, זה ודאי לא תובעת. וגם אם אתה עייף, והיא רוצה רוצה לעורר אותך לתשמיש של קרבה, זה לא תובעת. רק בפרשות הללו למדנו שבנות ישראל הפכו לקדושות בכך שעוררו את הבעלים שלהם כשהיו עייפים. אמנם שם הסיבה היא יותר העמדת וולדות, אולם גם לעצם הקשר יש חשיבות גדולה, בודאי בימינו.
לכן זה מותר. מצד שני, שלא תגיד בפירוש "בא נקיים..." או "אני רוצה שנקיים.." אלא תעיר ותרמוז במעשיה או במשהו דומה, או תאמר- "שכחת מה חשבנו לעשות", או משהו כזה.
אני עושה ככל יכולתי לעזור, במסגרת הצניעות ורגישות הנדרשת, יהי רצון שנזכה להגדיל תורה ולעשות רק טוב לאבינו שבשמיים.
1. כן, במצב של הריון בודאי מותר (ובכל מיני מצבים כאלה). לרוב רובן של הדעות יהיה מותר לעשות את זה גם ללא סיבה מיוחדת בדרך אקראי. כלומר- לא בקביעות, אלא פעם בכמה זמן, כצורך של גיוון ושכלול היחסים.
2. אם תכננתם ביחד, והיא מעירה אותך, זה ודאי לא תובעת. וגם אם אתה עייף, והיא רוצה רוצה לעורר אותך לתשמיש של קרבה, זה לא תובעת. רק בפרשות הללו למדנו שבנות ישראל הפכו לקדושות בכך שעוררו את הבעלים שלהם כשהיו עייפים. אמנם שם הסיבה היא יותר העמדת וולדות, אולם גם לעצם הקשר יש חשיבות גדולה, בודאי בימינו.
לכן זה מותר. מצד שני, שלא תגיד בפירוש "בא נקיים..." או "אני רוצה שנקיים.." אלא תעיר ותרמוז במעשיה או במשהו דומה, או תאמר- "שכחת מה חשבנו לעשות", או משהו כזה.
אישות והנקה
לא, זה ממש אסור. חכמים ממש אוסרים את זה וגם אוסרים שתינוק יהיה על המיטה שבה יש יחסי אישות בין איש לאשתו.
אם אין ברירה והתינוק ממש צורח, צריך לעצור, ליטול ידיים ואז להניק.
לא, זה ממש אסור. חכמים ממש אוסרים את זה וגם אוסרים שתינוק יהיה על המיטה שבה יש יחסי אישות בין איש לאשתו.
אם אין ברירה והתינוק ממש צורח, צריך לעצור, ליטול ידיים ואז להניק.
עוד תוכן בשורש
שיעורי תורה
עוד מהרב יניב חניא
עוד בנושא צניעות - בינו לבינה
מוצרים








